{"id":6577,"date":"2023-02-20T10:13:40","date_gmt":"2023-02-20T13:13:40","guid":{"rendered":"https:\/\/jm-metropole.com.br\/site\/?p=6577"},"modified":"2023-02-20T10:13:40","modified_gmt":"2023-02-20T13:13:40","slug":"sao-paulo-tem-carnaval-com-forro-e-afro-axe-em-bairros-perifericos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jm-metropole.com.br\/site\/sao-paulo-tem-carnaval-com-forro-e-afro-axe-em-bairros-perifericos\/","title":{"rendered":"S\u00e3o Paulo tem carnaval com forr\u00f3 e afro ax\u00e9 em bairros perif\u00e9ricos"},"content":{"rendered":"

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Periferias da capital mostram que folia n\u00e3o \u00e9 feita s\u00f3 de samba<\/h3>\n<\/div>\n
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      \u00c9 no ritmo do forr\u00f3 que as ruas de S\u00e3o Miguel Paulista v\u00e3o celebrar o carnaval em S\u00e3o Paulo nesta ter\u00e7a-feira (21). Bairro localizado no extremo da zona leste paulistana, S\u00e3o Miguel Paulista \u00e9 um reduto nordestino e, durante a maior festa cultural brasileira, n\u00e3o deixa de mostrar suas ra\u00edzes para a cidade que os acolheu.<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n
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      Foi nesse bairro que, em 2012, surgiu o Bloco do Bai\u00e3o, uma homenagem ao centen\u00e1rio do grande mestre sanfoneiro brasileiro, Luiz Gonzaga. O Bloco do Bai\u00e3o \u00e9 um dos quase 500 blocos carnavalescos que desfilar\u00e3o pela capital paulista entre o pr\u00e9-carnaval e o p\u00f3s-carnaval. A maior parte desses blocos passam pelo centro da cidade, mas apesar do menor investimento, h\u00e1 folia rolando tamb\u00e9m pelas periferias de S\u00e3o Paulo. Pela zona leste, por exemplo, passar\u00e3o 68 blocos, sendo oito deles somente na subprefeitura de S\u00e3o Miguel Paulista.<\/p>\n

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      Bloco do Bai\u00e3o vem celebrar a tradi\u00e7\u00e3o popular nordestina- Carnaval –\u00a0TV Brasil<\/strong><\/h6>\n<\/div>\n<\/div>\n

      O Bloco do Bai\u00e3o foi criado para representar e celebrar a tradi\u00e7\u00e3o popular nordestina. Todos os anos, ele sai em cortejo com sanfoneiros, zabumbeiros, trianguleiros, rabequeiros e uma ala de frente formada por Lampi\u00e3o e Maria Bonita. \u201cO forr\u00f3 \u00e9 uma sequ\u00eancia de ritmos nordestinos. Dentro dele existe o xote, o xaxado, o bai\u00e3o, o coco, o arrasta-p\u00e9. E isso \u00e9 o Bloco do Bai\u00e3o. Foi uma forma de n\u00e3o deixar acabar essa cultura, de n\u00e3o deixar acabar com essa tradi\u00e7\u00e3o\u201d, explicou\u00a0Wagner Ufracker da Silva,\u00a0mais conhecido como\u00a0Z\u00e9 da Lua, fundador do Bloco do Bai\u00e3o.<\/p>\n

      \u201cOs moradores aqui [de S\u00e3o Miguel Paulista], em sua maioria, n\u00e3o t\u00eam condi\u00e7\u00f5es de ir para o Samb\u00f3dromo. Ent\u00e3o temos aqui blocos com uma diversidade muito grande. O Bloco do Bai\u00e3o representa a cultura nordestina. Tem o bloco dos sertanejos, da cultura afro-brasileira, do samba\u201d detalha. \u201cAqui em S\u00e3o Miguel Paulista, por exemplo, a gente n\u00e3o tem locais de entretenimento como em outros lugares da cidade. \u00c9 muito carente. Ent\u00e3o fazemos um Carnaval voltado para a fam\u00edlia e para a crian\u00e7ada\u201d.<\/p>\n

      Neste ano, o bloco vai homenagear dois mestres da cultura do bairro: Sacha Arcanjo e Alzira Viana, que fundaram a Pra\u00e7a do Forr\u00f3 e tamb\u00e9m ajudaram a criar o Bloco do Bai\u00e3o.<\/p>\n

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      Alzira e Sacha s\u00e3o os homenageados deste ano do Bloco do Bai\u00e3o\u00a0–\u00a0TV Brasil<\/strong><\/h6>\n<\/div>\n<\/div>\n

      \u201cMeu pai era forrozeiro. Onde ele ia, ele me levava. Com cinco anos de idade eu j\u00e1 estava no forr\u00f3\u201d, contou Alzira, em entrevista \u00e0\u00a0TV Brasil<\/strong>. \u201cO forr\u00f3 j\u00e1 tinha dominado a minha cabe\u00e7a, n\u00e3o tinha mais como voltar atr\u00e1s. Pegou no sangue\u201d, diz.<\/p>\n

      \u201cA gente p\u00f5e l\u00e1 um arrasta-p\u00e9, um xote, que o pessoal curte bem, e d\u00e1 para fazer a mesma magia do carnaval. E estamos com o Bloco do Bai\u00e3o fazendo isso\u201d, contou Sacha.<\/p>\n

      Alzira destaca que o forr\u00f3 \u00e9 mesmo um ritmo que apaixona as pessoas. \u201cO forr\u00f3 n\u00e3o nasceu para morrer, mas para ficar. O forr\u00f3 \u00e9 vida. S\u00f3 quem dan\u00e7a e que toca \u00e9 que sabe\u201d, pontua.<\/p>\n

      Diversidade cultural<\/h2>\n

      As periferias de S\u00e3o Paulo mostram que o carnaval brasileiro n\u00e3o \u00e9 feito s\u00f3 de marchinhas, samba ou ax\u00e9. H\u00e1 espa\u00e7o para todo ritmo, todo tipo de festa, todo tipo de manifesta\u00e7\u00e3o. Esse tamb\u00e9m \u00e9 o caso do Bloco Afro \u00c9 Di Santo, que percorre as ruas de M\u00b4Boi Mirim, na zona sul paulistana. Surgido em 2010, o bloco tem como base o samba-reggae e ritmos de origem afro-brasileira.<\/p>\n

      \u201cNeste ano, o nosso tema \u00e9 \u00c1guas de Ax\u00e9 nos Caminhos do Bloco Afro \u00c9 Di Santo. Nosso bloco tem dois patronos: Oxal\u00e1 e Oxum, que s\u00e3o orix\u00e1s. Uma de nossas caracter\u00edsticas \u00e9 trazer, para os tambores, os ritmos das religi\u00f5es de matrizes africanas e, a partir da\u00ed, nos encontrarmos tanto na nossa f\u00e9 quanto no ritmo. A partir da nossa ancestralidade, do que a gente \u00e9 o que a gente faz no territ\u00f3rio, vamos cantando e resistindo contra todas essas viol\u00eancias que a gente sofreu e vem sofrendo ao longo do tempo\u201d, disse Andrea Souza de Oliveira, co-fundadora do bloco.<\/p>\n

      O cortejo percorre as ruas do M\u00b4Boi Mirim sempre nas segundas-feiras de carnaval. \u201cN\u00f3s somos um bloco afirmativo perif\u00e9rico, um bloco afro. Esse \u00e9 o Bloco Afro \u00c9 Di Santo, com essa identidade afro-brasileira e que tem como influ\u00eancia o samba e o reggae, inspirados nos blocos de Salvador, nos toques de terreiro e na consci\u00eancia de afirma\u00e7\u00e3o negra e de cultura anti-racista\u201d, descreveu\u00a0Mestre Rabi Batuqueiro, fundador do bloco.<\/p>\n

      \u201cAs pessoas que a gente convidou para fazer parte do bloco tamb\u00e9m v\u00eam desse meio cultural, da cultura que usa as ruas para se manifestar, para mostrar o que a gente faz, de onde a gente veio. A rua \u00e9 nosso lugar de express\u00e3o\u201d, falou Mestre Rabi.<\/p>\n

      Descentraliza\u00e7\u00e3o<\/h2>\n

      O carnaval de rua \u00e9 uma festa democr\u00e1tica\u00a0e, em S\u00e3o Paulo, ele tem caminhado para tamb\u00e9m ser descentralizado, ampliando a ideia de ocupa\u00e7\u00e3o da cidade.<\/p>\n

      Dos 475 blocos previstos para desfilar neste ano no carnaval de Rua de S\u00e3o Paulo, 123 v\u00e3o ocorrer nas periferias da cidade, informou a Secretaria Municipal de Cultura. A expectativa da prefeitura \u00e9 que cerca de 300 mil pessoas acompanhem o carnaval perif\u00e9rico. Essa previs\u00e3o, informou a secretaria, desconsidera a regi\u00e3o central, a Vila Mariana e Pinheiros, bairros que concentram atualmente a maioria dos blocos da cidade.<\/p>\n

      \u201cEntre os desfiles na periferia est\u00e3o blocos em Itaquera, Graja\u00fa, S\u00e3o Miguel Paulista, Sapopemba, Brasil\u00e2ndia, Pirituba, Guaianases, M\u2019Boi Mirim, Cidade Tiradentes e Ermelino Matarazzo. Enquanto o centro concentra megablocos, os bairros perif\u00e9ricos t\u00eam maior quantidade de blocos pequenos e regionais\u201d,\u00a0informou a secretaria, por meio de nota.<\/p>\n

      O carnaval de rua sempre existiu nas comunidades mais perif\u00e9ricas da cidade. Mas ele ganhou impulso nos \u00faltimos anos, com o surgimento de novos blocos e formas de celebra\u00e7\u00e3o. \u201cOs blocos de Carnaval sempre existiram nas periferias, mas \u00e9 fato que nos \u00faltimos 10 ou 15 anos, aumentou muito a presen\u00e7a desses blocos nos bairros de periferia\u201d, disse Tiaraju Pablo D\u00b4Andrea, professor da Universidade de S\u00e3o Paulo (USP) e da Universidade Federal de S\u00e3o Paulo (Unifesp) e coordenador do Centro de Estudos Perif\u00e9ricos.<\/p>\n

      Em entrevista \u00e0 TV Brasil, ele apontou tr\u00eas principais hip\u00f3teses para esse crescimento do Carnaval perif\u00e9rico. Uma delas, disse ele, \u00e9 o que ele chama de \u201cprimavera cultural perif\u00e9rica\u201d, com a prolifera\u00e7\u00e3o de coletivos culturais e art\u00edsticos nas periferias de S\u00e3o Paulo. Uma\u00a0segunda\u00a0hip\u00f3tese, diz\u00a0ele, tem rela\u00e7\u00e3o com os movimentos populares e sociais de ocupa\u00e7\u00e3o de espa\u00e7os p\u00fablicos. E, por fim, ele destaca o fato das escolas de samba n\u00e3o estarem mais conseguindo aglutinar a massa que quer curtir o carnaval. \u201c\u00c1s vezes as escolas de samba t\u00eam um formato um pouco mais r\u00edgido. \u00c9 uma competi\u00e7\u00e3o ou precisa pagar fantasia ou precisa\u00a0ter\u00a0assiduidade nos ensaios. Por isso, a popula\u00e7\u00e3o, de forma geral, acaba preferindo algo mais leve, descompromissado e sem necessidade de se pagar por fantasias\u201d, disse ele.<\/p>\n

      Uma caracter\u00edstica desse carnaval, destacou ele, \u00e9 ser mais heterog\u00eaneo, uma forma de expressar as diversas ra\u00edzes culturais da popula\u00e7\u00e3o que vive longe do centro.\u00a0\u201c\u00c9 na periferia que habita a classe trabalhadora brasileira, a popula\u00e7\u00e3o mais empobrecida do ponto de vista cultural ou das rela\u00e7\u00f5es sociais e \u00e9 na periferia que h\u00e1 uma certa interculturalidade, uma heterogeneidade no que se refere \u00e0s ra\u00edzes culturais. Isso se expressa na maneira como as periferias mostram sua cultura e, no carnaval, isso n\u00e3o seria diferente\u201d, conclui.<\/p>\n

      \u201cS\u00e3o Miguel Paulista \u00e9 um bairro eminentemente nordestino e \u00e9 \u00f3bvio que,\u00a0em\u00a0uma de suas express\u00f5es carnavalescas,\u00a0ele iria reivindicar essa origem, essa musicalidade que vem do Nordeste brasileiro. A zona sul de S\u00e3o Paulo tem uma presen\u00e7a negra muito evidente e que se expressa tamb\u00e9m na defesa das tradi\u00e7\u00f5es e da origem africana. Vale destacar\u00a0ainda\u00a0outras reivindica\u00e7\u00f5es que v\u00eam sendo feitas por meio do carnaval: h\u00e1 blocos que defendem a chamada cultura tradicional, blocos que defendem a cultura ind\u00edgena e blocos que v\u00e3o querer cantar aquilo que as pessoas gostam de escutar. Ent\u00e3o a gente vai\u00a0ter\u00a0bloco carnavalesco que canta m\u00fasica sertaneja, que \u00e9 muito escutada nas periferias.\u00a0Estamos\u00a0vendo que, por meio do Carnaval, uma s\u00e9rie de gostos e formas musicais est\u00e3o se expressando\u201d,\u00a0disse\u00a0o professor.<\/p>\n

      8Com informa\u00e7\u00f5es de Ag\u00eancia Brasil<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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